So duhovi resnično? No, odvisno od tega, koga vprašate, seveda. Toda čeprav verjetno nikoli ne bomo zagotovo vedeli, nas to ne ovira pri iskanju odgovorov (več kot 25.000 ljudi to vpraša Google zelo vprašanje vsak mesec) – in to je ravno ta ambivalenten prostor, v katerem duhovi uspevajo: hkrati v okolici, a niti tukaj, vse... skrivnostno, mejno, nemogoče natančno definirati ali kategorizirati. To je razlog, da smo tako očarani duh zgodbe. Zato je morda boljše vprašanje zakaj ali ljudje verjamejo v duhove? Samo v ZDA, nedavna anketa je razkrilo, da se skoraj polovica prebivalstva do neke mere identificira z vero v duhove.
"Znanost vam ne govori, da verjamete v duhove, in večina organiziranih religij vam res ne govori, da verjamete v duhove. Pa vendar ljudje verjamejo v duhove - to je najboljša folklora... Duhovi imajo zanimivo vlogo, saj so o njih res dobro verjeli in o njih se dobro razpravlja, a popolnoma neuraden del naše kulture,« pravi. Tok Thompson, dr., priznana folkloristka, avtor
, in profesor antropologije na Univerzi Južne Kalifornije. Ampak zakaj? Zakaj kar naprej prenašamo zgodbe o duhovih in jim v nekaterih primerih verjamemo?Ta vsebina je uvožena od tretje osebe. Morda boste lahko našli isto vsebino v drugi obliki ali pa boste morda lahko našli več informacij na njihovi spletni strani.
Profesor Thompson poudarja, da so prepričanja kontekstualna in v okviru teme paranormalnega to pomeni, da je tisto, kar doživljamo kot resnično in resnično, odvisno od cele vrste spremenljivk. Te spremenljivke so lahko tako minljive kot človekovo neposredno okolje. Na primer, "če bi svoje študente v učilnici pod neonskimi lučmi vprašal, kako ljudje verjamejo, da so duhovi, bo zelo malo ljudi dvignilo roke," pojasnjuje profesor Thompson. "Če pa vsi skupaj sedimo v nekakšnem mavzoleju z gotsko arhitekturo v mesečini in začne volk tuljenje sredi Los Angelesa, kjer se to običajno ne zgodi, potem bo več ljudi dvignilo roke,« dodaja. Torej je lahko zelo odvisno od razpoloženja.
In tako kot razpoloženja, ki pridejo in gredo, je tudi prepričanje lahko sezonsko. Ni presenetljivo, da zanimanje za zgodbe o duhovih doseže vrhunec oktobra. Po navedbah Google Trendi, se iskalne poizvedbe za ključne besede, kot so "zgodbe o duhovih" in "resnične hiše s straši", povečajo za več kot 400 odstotkov v tednih pred nočjo čarovnic. Nasprotno, medtem ko je dejavnik zabave zagotovo velik dejavnik srhljive sezone, vprašanje "ali so duhovi resnični?" ima lepo dosledno velik obseg iskanja skozi vse leto.
Drug pomemben dejavnik pri verodostojnosti določene zgodbe o duhovih je pripovedovalec. Kot nas spominja profesor Thompson, "so nekateri pripovedovalci zgodb tako dobri v predstavitvi predstave, da bi ji res želeli verjeti, ne glede na to, kako smešna je zgodba. Verovanje ima svojo estetiko." Če bi dva različna človeka pripovedovala isto zgodbo o duhovih, bi jo eden od njiju morda povedal na način, ki je bolj prepričljiv in zato verjeten.
Seveda obstaja tudi kulturno ozadje, ki vključuje vse od narodnosti do vere in res oblik način, kako razumemo svet, vključno s tem, ali verjamemo v duhove ali ne, in kako se to prepričanje kaže sama. V ZDA običajno obstajata dve glavni vrsti duhov, prijazni družinski duh (na primer stari starši ali življenjski partner) in zlonamerni, preganjajoči duh, ki je pogostejši predstavnik v zabava. Veliko nam pove o tem, česa se bojimo in kako se soočamo z izgubo in smrtjo. In čeprav ogromen odstotek prebivalstva ZDA res verjame v duhove, je to nekoliko tabu, deloma zato, ker poudarjamo zaupanje samo v stvari, ki jih je mogoče znanstveno dokazati.
Toda če greste kam drugam na svet, boste morda opazili drugačne vzorce. Profesor Thompson pojasnjuje, da je Japonska v veliki meri zgrajena okoli motiva duhov, zlasti "duhov prednikov, ki so toplo sprejeti in iskani med letni festival Oban, ki je v ZDA enako pomemben kot božič in vključuje obrede, kot je postavitev prostora za mrtve in povabilo, da ponovno jedo z vami."
»Skupina se ponoči pelje po cesti in kar naenkrat zagledajo to postavo v belem in zavreščajo, da se ustavijo. In potem opazijo, da je bil dvižni most pred njimi. Kaj je torej bila ta figura v belem? Ena oseba v avtu misli, da je bil to njihov angel varuh, druga oseba misli, da je bil duh nekoga, ki je umrl tukaj prej in zdaj opozarja ljudi, nekdo to razloži kot nekega čudnega štoparja, ki je hitro odšel sredi kaosa, drug potnik pa misli, da so vsi uspeli gor. Morda kdo drug reče, da je vesoljček ali vila. Z drugimi besedami, imate en avto, poln ljudi, ki so vsi videli isto stvar, vendar imajo morda pet različnih razlag za to. Veliko je odvisno od tega, od kod prihajaš." — Profesor Thompson
V Tajvanu več kot 95 odstotkov prebivalstva verjame v duhove. Njihov koledarski sistem to vključuje celo z "mesecem duhov", ko se vlada ustavi in prekine uradne postopke, kot so sodni primeri. Medtem ko "Francija nizko verjame v duhove in namesto tega ljudje trdijo, da vidijo svetnike," kar je mogoče razumeti kot različico duha, pravi Thompson. Enako velja, če pogledamo sam besednjak, s katerim definiramo motiv duha.
V anglosaškem diskurzu se "duh ponavadi obravnava kot edinstvena človeška duša, povezana z osebo, kar se ujema z našo idejo o eni duši na osebo. Tega nima vsaka kultura. Včasih imajo ljudje neke vrste skupne duše in družinske duše, v zahodnoafriških tradicijah imajo ljudje dve duši, v starem Egiptu pa so imeli ljudje pet duš. Torej, tudi vprašanje o kaj je duša? kam gre ima ogromno variacij. To vam resnično da občutek bogastva tradicije in vseh različnih načinov, kako lahko nanjo gledate,« pravi profesor Thompson.
Torej, čeprav lahko vsaka kultura drugače predstavlja duhove in njihov odnos do njih, jih dejansko najdemo po vsem svetu. Thompson jo opisuje kot "svetovno tradicijo s starodavno zgodovino in se prekriva s politiko in zgodovino ter religija." Celo razširjeno pomanjkanje vere v duhove v določeni kulturi vam lahko pove veliko o ljudeh v njej. To je deloma razlog, zakaj je zasnoval tečaj na USC, ki se vrti okoli zgodb o duhovih. Univerza je želela, da izpostavi temo, ki presega različne discipline in je tudi dostopen preizkusni kamen za veliko ljudi. »Vsi vedo, kaj mislimo, ko rečemo duhovi, in na tečaju sem imel študente z vsega sveta,« kar je še bolj plodno za razpravo, saj spoznavanje različnih kulturnih okusov ljudem omogoča, da malo bolje razumejo svojo kulturo globoko.
Hiše so kraj, kjer večinoma živimo. Čeprav so lahko v vseh oblikah in velikostih, je zamisel o domu neločljivo povezana s pojmom ameriških sanj – kot otroci se igramo hišo, v medijih, vidimo čudovite primere hiš, ki si jih želimo nekega dne poustvariti, in na televiziji gledamo naše najljubše like, kako najdejo domačo blaženost v svojih srečno do konca dni. Toda včasih se te sanje lahko spremenijo v nočno moro.
Eden od načinov, kako izvedeti več o temeljnih kulturnih napetostih v zgodbah o duhovih, je preučiti okolje, v katerem delujejo: velika stara hiša s straši. V Združenih državah je običajna vrsta elegantne stare hiše, ki je bila nekoč lepa, zdaj straši. Thompson trdi, da obstajajo različne družbene linije, zakaj se tovrstne hiše vedno znova pojavljajo kot ozadje za zgodbe o duhovih. V zahodnem diskurzu te upodobitve hiš s straši "nagibajo k temu, da morda obstajajo nekatera etična vprašanja glede tega, kako razdeljujemo bogastvo v naši družbi. Gotski grad ne kaže toliko na propad aristokracije kot v Angliji, ker mi nimajo aristokracije per se, toda kar imamo v Ameriki, je ogromen razkorak med tistimi, ki imajo, in tistimi, ki imajo ne."
Ne glede na velikost hiše je zavetje bistvenega pomena in naši najbolj zasebni trenutki se običajno zgodijo v naših domovih, ne glede na to, kakšni so. Torej, če večino svojega življenja živimo v naših domovih, potem bodo ti zagotovo predstavljali ljudi, ki so nekoč živeli v njih, tudi ko ti ljudje odidejo. Morda jih bodo celo preganjali. Če pustimo verovanje na stran, imajo zgodbe o duhovih resničen vpliv na empirična življenja mnogih ljudi, tako vernikov kot skeptikov.
Razsodba Ghostbusters Ruling, bolj uradno znana kot Stambovsky vs. Ackley je spremenil zakon v devetdesetih letih prejšnjega stoletja in zahteval, da agenti za kotacijo razkrijejo, če v hiši straši (več o domu lahko preberete tukaj). V razsodbi je sodišče navedlo, "v tej hiši straši po pravu," kar je sporna vrstica, kot si običajno predstavljamo pravno postopke kot dejanske in objektivne, medtem ko je vse paranormalno povezano z binarnim nasprotjem: duhovnostjo, vero in nedokazljive stvari. »To se v svetu nepremičnin dogaja ves čas [in] zakonsko ste dolžni to dejstvo razkriti morebitnim kupcem, ker bi to znižalo tržno vrednost in je to znano stanje, lahko vidite, da zamisel o hišah s straši ni res uradno, vendar je v naši družbi povsod" do te mere, da določeni zakoni potrjujejo verovanje v duhove, pravi profesor Thompson.
Zdaj, ko tečaj poučuje že več kot desetletje, opaža vedno več zgodb o duhovih, ki se dogajajo v kibernetskem kraljestvu in dokazujejo, kako sodobna je tradicija. Torej, čeprav so duhovi jasno locirani v preteklosti - ali pa so bili vsaj, ko so bili živi - so se njihove zgodbe vedno razvijale, da bi se prilegale sodobnemu okviru. "Spomnim se, ko se je internet nekako pojavil in na internetu ni bilo duhov. Takrat to ni bilo strašilo. In zdaj je zelo strašen kraj,« dodaja. In to je povezano z idejo o hiši s straši, če toliko živimo v internetu, potem bo tudi v njej strašilo.
Profesor Thompson meni, da je njegovo delo na področju analize in folklore res plodno na fakultetah, saj se zdi, da imajo študenti veliko izkušenj z duhovi. »Odrasel si, a nisi odrasel, zdoma si, a nisi zdoma ...« Študenti so kot duhovi v tem zanimivem obdobju limba, ne čisto tukaj, a ne precej tam. Z drugimi besedami, lahko se nanašajo na duhove.
Zakaj torej še naprej prenašamo zgodbe o duhovih? No, zdi se, da nudijo uporabnost na nekaj načinov: Prvič, preprosto so zabavni. "V poletnem taboru sediš in si pripoveduješ zgodbe o duhovih, gledamo grozljive filme... Vedno se je to delalo za zabavo, a vedno gre tudi za to, kaj verjeti, kajne." Vendar je verjetno več kot to. "Zgodbe o duhovih niso obvezne v srednji šoli, vlada in cerkev ne zahtevata, da se jih naučiš, ampak ljudje izberite da se jih naučimo in posredujemo naprej. Ker zelo pogosto v zgodbah o duhovih obstaja možnost, da je duha mogoče pomiriti, da lahko priznaš krivice in ga primerno pokoplješ, ne glede na primer. In mislim, da je to res močno etično sporočilo, ki ga je treba upoštevati: preteklosti ne moremo spremeniti, vsekakor pa lahko zdaj poskušate narediti pravo stvar,« pravi Thompson.
Zgodbe o duhovih so pomembne, ker ponujajo drugačen pogled na zgodovino, ki ga sicer ne bi našli v učbeniku, in ga lahko postanejo orodja odpora, ki od poslušalcev zahtevajo, da lokalne zgodovine razgrnejo v novi luči ali iz drugačne, manj uradne perspektiva. In pod tem pridihom ambivalentnosti in skrivnosti, ki rojeva strah, nam zgodbe o duhovih dajejo upanje.
Zdaj 39 % ceneje
Če želite slišati več zgodb o duhovih in izvedeti več od profesorja Thompsona, se naročite na naš podcast o hišah strašil, Temna hiša, na Apple Podcasti, Spotify, Slišno, ali kjer koli poslušate.
Sodelavec
Hadley Mendelsohn je sovoditeljica in izvršna producentka podcasta Temna hiša. Ko ni zaposlena s pisanjem o notranjosti, jo lahko najdete med brskanjem po vintage trgovinah, branjem, raziskovanjem zgodb o duhovih ali spotikanjem, ker je verjetno spet izgubila očala. Poleg notranjega oblikovanja piše o vsem, od potovanj do zabave, lepote, družabnosti vprašanja, odnosi, moda, hrana in ob zelo posebnih priložnostih čarovnice, duhovi in druge noči čarovnic strašila. Njeno delo je bilo objavljeno tudi v MyDomaine, Who What Wear, Man Repeller, Matches Fashion, Byrdie itd.