Kako se lahko naučimo iz sredstev za oblikovanje

Čevlji so bili drobni, svetlo obarvani, vezeni s cvetjem in pticami ter okrašeni s kovinsko nitjo. Notranji oblikovalec Noz Nozawa je Stranka je imela zbirko le-teh ponosno prikazano na kaminskem ognjišču svojega doma v San Franciscu. Toda zakaj bi imeli otroški čevlji pete? "To je tisto, kar je tako grozno," pravi Nozawa. "Če niste vedeli, kaj gledate, izgledajo kot čudovite čevlji majhne azijske dojenčke."

Spoznala je, da je njen klient, ki je bel, zbiratelj lotosovih čevljev, ki se je uporabljal za kitajsko prakso vezanja nog, ki je trajala 1.000 let. "To je relikvija preteklega časa, ki ni bila izrecno mišljena zatiranje in pohabljanje žensk, ampak ravno to je storila," pravi Nozawa. Izpustila jih je, ko je dom fotografirala za svoj portfelj.

V Houstonu, kam

Cindy Aplanalp pogosto gradi in oblikuje molitvene sobe za svoje hindujske stranke, pazi, da ne uporabljajo živalskih izdelkov ali usnja. "Ne bi želel, da bi jih duhovno užalil," pravi direktor predsedujoče Design Group.

Notranji oblikovalci tehtajo široko paleto kulturnih odločitev, ko oblikujejo dom. Medtem ko se ukvarjamo povečana samorefleksija z nedavnim otekanjem gibanja Black Lives Matter in okrepljenim pregledom okoli sistemskega rasizma, tema oblikovalskega navdiha vs. odobritve za kulturo so znova postale vroča tema.

Kulturna prisvojitev je po definiciji kultura, ko prevladujoča kultura vzame nekaj iz druge kulture in jo uporablja ne glede na prvotni pomen ali kontekst. Sčasoma se je izraz razširil na širše upoštevanje kulturne občutljivosti. Ali je v redu, da ljudje okrasijo svoje domove s kakršnimi koli umetninami, tekstilom, starinami ali simboli z vsega sveta ali so nekatere stvari le tabu? Skratka: Zapleteno je, pravijo oblikovalci.

Kako se to zgodi

Seveda se oblikovanje začne z navdihom. "Mislim, da se vsi umetniki skozi čas zgledujejo po drugih ljudeh, umetniških gibanjih in umetnikih," pravi Jasmine Rosten-Edwards, londonski notranji oblikovalec in umetnostni kustos. "To postane problematično... ko ljudje ne priznajo, da so nanje vplivale druge kulture ali drugi ljudje, in to počnejo izključno zaradi ekonomske koristi."

Korenine prisvajanja segajo stoletja nazaj: Egipčani so imeli radi naravo, njihove lotuse, skarabe in obeliske pa so pozneje sprejeli Grki in Rimljani. Oba okrašena rokoko in chinoiserie sta s svojo ljubko floro in favno črpala iz kitajskih motivov. Egiptomanija je preletela Francijo po Napoleonovi kampanji v 1780-ih, času, ko je malo ljudi nehalo razmišljati o Afričanih, ki so izdelali te predmete - ali kako naj bi jih uporabili.

Takoj, ko so ljudje začeli potovati po zraku in raziskovati druge kulture, so začeli prinašati nazaj spomine na svoje domove. Raji Radhakrishnan, za eno, ne misli, da s tem ni nič narobe. Plast ročno poslikane turške ploščice z angleškim starinskim pohištvom in tkanino Kuba iz Demokratične republike Kongo.

»Moje stranke so neverjetno dobro potovani ljudje, tako kot jaz. Ena ključnih stvari mojega oblikovalskega podjetja in to je razlog, zakaj me ljudje iščejo, je, da jih dobesedno imam 50 do 100 kultur v enem domu, "pravi Radhakrishnan, ki živi in ​​ustvarja v New Yorku in Washingtonu. "To niso kulturna sredstva. To je čisto kulturno cenjenje. "

Za njo lahko na primer indijska božanstva naredijo čudovit dekor. Če imajo ljudje radi nekaj dovolj, da bi ga prinesli domov, in to jih osrečuje, bi to morali pokazati, pravi. Zdi se, da je koncept prisvajanja kulture skoraj anahronizem, relikvija zgodnjega 20. stoletja, ko se je afriška umetnost prvič pojavila v zahodnih domovih. "V 21. stoletju ne moreš tako razmišljati," pravi. "Potovanje je postalo podobno umivanju zob."

Mikel Welch, oblikovalka s sedežem v New Yorku, prav tako ljubi mešanico - če je to storjeno premišljeno. Na njegovih policah v spalnici so mešanice za kitajsko drsenje in lesene posode za hrano iz Indije z afriškimi ročno tkanimi košarami.

Po njegovem mnenju je v redu uporabljati krpo Kente (ne-ceremonialna tkanina), kape iz juju in kitajske zaslone, ročno izdelane preproge in japonske umetnine - pod enim pogojem: "Gre za to, da si prizadevamo razumeti, od kod prihajajo?" pravi gostitelj Quibijev Umorna hiša Flip. "Sicer je tako kot v 90. letih, ko smo te kitajske znake [tetovirali] na hrbtu in nismo vedeli, kaj pomenijo."

Ko se dizajn zmoti

Za večino morajo biti indijanski naglavni ogrinjali, rasistične karikature "mamic" ali črnci z pretiranimi številkami. Kljub temu se vse preveč pogosto pojavljajo v nastavitvah višjega cenovnega razreda. Modro-bel sadilnik, oblikovan kot glava afriške ženske, je bil leta 2019 razstavljen na razstavi v Brooklyn Heights Designers Show House. Nozawa, katere mešana dediščina vključuje Japonke, Tajske in Kitajce, pravi, da jo očara in odganja ozadje s karikaturami japonskih znakov bunrakuja.

Medtem ko muzeji pogosto prikazujejo predstavitve bolj grdih delov svetovne zgodovine, kot so vojna, mučenje in zasužnjevanje, Rosten-Edwards, ki vodi spletno galerijo Enkrat do petindvajset, teh slik ne bi prodal v estetske namene. "S tem bi imela velik problem," pravi. "Ko nekaj gledate, bo odmevalo z vašim vrednostnim sistemom ali pa ne bo," pravi. "Umetnost je zelo nagonska."

Welch cringing, ko razmišlja o tem, kako živahno je uporabljal Bude v zgodnji karieri. "Američani, radi imamo" Columbus "stvari in jim rečemo," prebolevajte jih "," pravi. "Tudi jaz sem bil kriv za te stvari, zato se moram vrniti nazaj in preveriti. Vsi to počnemo. "

Zdaj se izogiba uporabi religioznih predmetov v notranjosti: "Videl sem, da so nekateri začeli uporabljati molitvene preproge v svojih dom kot okras, kot preproga v vaši kuhinji ali na pragu, kar je po mojem mnenju vrhunsko ne-ne, "pravi Welch. "Nekaj, kar se uporablja za molitev, ne bi smeli uporabljati na vhodnih vratih za brisanje umazanih čevljev."

Kako odgovorno oblikovati

Težave nastanejo, če kateri koli predmet - ogrinjalo, masko ali pokrivalo - spremenimo v lepo stvar, ne da bi raziskovali pomen in simbole, ki so za njim. Protistrup postavlja vprašanja. "Pomembno je, da te pogovore imamo kot narod kot svet," pravi Rosten-Edwards. "Tako se učimo in rastemo. Bolj problematično je, če nadaljujemo takšno, kot smo. "

Radhakrishnan pravi, da izbire oblikovanja ne vidijo kot kulturne prestopke in pravi, da ljudi privlačijo stvari, ki jih občudujejo. "Zaradi tega se počutijo kot doma," pravi. "Že dejstvo, da so kupili nekaj iz drugačne kulture, mi pove, da imajo večje srce od večine ljudi."

Ugotavlja, da je Indija nekredificiran vir številnih tekstilnih modelov, vendar meni, da tako poceni knock-off kot vrhunski italijanski tekstil vzbujata ponovno zanimanje za pristne indijske modele. Medtem ko Nozawa ceni Chinoiserie vzorce Schumacherja in Thibauta, je sovražila, da Urban Outfitters bojno teksturirano tkanino iz malega blata zmanjšuje na ravno, poceni tisk.

Nozawa ima lakmusov test, s katerim je prepričan, da je artefakt počaščen: Ali to pokažejo vsi po vsem svetu [izpolnite prazno] preprosto zato, ker jim prinaša veselje (kar pomeni, da je čisto dekorativno tako v svojem izvornem kraju kot po novem domov)? Če je to res, se poglobite v zgodbo in uživajte. Če ima globljo versko ali ceremonialno zgodovino, dvakrat premislite, ali jo boste uporabili na dekorativni način.

Tudi ko oblikovalci ali trgovci naredijo napake, je to lahko priložnost za učenje, namesto da bi skočili na javno skeniranje kulture odpovedi. »Oblikovanje je povezano z radovednostjo. Oblikovanje je povezano s kontekstom. Če razumete, kaj je nekaj, boste vedeli, da se s tem ne boste zapletli, " Nozawa pravi. "Smo v trenutku lepe ustvarjalne napetosti. Trenutno že vsi ustvarjamo zgodovino. "

Spremljajte House Beautiful on Instagram.

To vsebino ustvari in vzdržuje tretja oseba in jo uvozi na to stran, da uporabnikom pomaga pri zagotavljanju svojih e-poštnih naslovov. Več informacij o tej in podobni vsebini boste morda našli na piano.io.

Ta razdelek za komentarje ustvari in vzdržuje tretja oseba in ga uvozi na to stran. Več informacij lahko najdete na njihovi spletni strani.